丹东解读者所受自身性别限制举例(没有神的所在)书评-丹东
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丹东解读者所受自身性别限制举例(没有神的所在)书评

秋水堂田晓菲,没有神侯文咏。
二人解读《金瓶梅》都叫人拍案叫绝,大呼过瘾。
有趣的一点是,二人的解读似乎有鲜明的性别特色,或者说受到自己的性别限制。

举两个小例子:

栗1《金瓶梅》里潘金莲勾引武松一回。

秋水堂解读之下的武松一点不单纯,“写金莲挑逗武松,又何尝不是武松挑逗金莲?”

没有神解读之下的武松则是一个太正义凛然,又太不解风情的人。
作者自己说武松的正经八百甚至到了有点单薄的地步了,然后不得不在括弧里加了注解:当然,武松在《金瓶梅》毕竟只是配角,分量没有那么重要,因此这样省略或许是一种不得不然。

哈哈哈,男性视角下的武松是个好孩子,女性视角之下的武松却是个不折不扣的坏小子。

栗2:李瓶儿在等待嫁给西门庆期间,西门庆的政治靠山出事了,西门庆一边尽量龟缩起来一边忙着去打点,当然没空管李瓶儿,李瓶儿尽然立刻改变主意招赘嫁给了给她看病的医生蒋竹山。

田晓菲的解读是:瓶儿是性格软弱的人,也缺少心计。

她也触及了李瓶儿得知西门庆家可能受到政治株连,第一想到的是许多财物丢在西门庆家,悔之不及。
但到此为止。

侯文咏的解读则是:李瓶儿这个女人显然比我们想象的还要不单纯。

他认为李瓶儿的人生观是这样的:不是男人、也不是美色,而是钱才能让她拥有真正的自主和幸福。

所以在田晓菲点到为止之处,他就会继续发掘出李瓶儿关心的是寄存在西门庆家的钱财,她并不爱西门庆。
否则她听到西门庆家遭到政治株连的消息时,起码要为西门庆担心或者起码心酸一下的,可是完全没有。

哈哈哈,女性视角的李瓶儿得到了同情和理解。
男性视角下的李瓶儿则被彻底黑化。

总结,男性同情男性而觉得女性深不可测,反之亦然。

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